第79章 给杨国忠上眼药(第2/2 页)
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关于安禄山谋反这件事,其实也是个循序渐进的过程。
有一点可以肯定,杨国忠上位的时候,安禄山有反意已久。
可据说安禄山是打算等李隆基死了再反的,但谁让大唐有我们的天才宰相杨国忠呢?
李隆基自己玩权术,在财政和军政崩溃的边缘走钢丝,权术掣肘可以说环环相扣。
哪怕是安禄山的三镇兵马,真要造反,理论上也不太可能成功,只要不出现各种骚操作。
可是李隆基还是低估了两个要素:
一是杨国忠的作死能力。
二是群体在混乱中引发的连串失误,也就是安史之乱中唐玄宗、唐肃宗、唐代宗这三代帝王的各种骚操作。
这就是玩权术的人经常犯的一个通病:假设所有人都是理性的。
同样的错误,在经济理论中也经常出现,经济学中假设的理性人就和李隆基的权术理论一样。
可现在的大唐哪里有理性?
从没饭吃的底层,到怀才不遇的士人,再到被排挤打压的官员,以及被不断逼上战场的士兵,这些群体,现在有理性吗?
现在只有情绪!
只有不满的情绪!
这些情绪正在盛世的外皮之下发酵,只等待一个爆发的时机了。
话说回来了,杨国忠不刺激安禄山,安禄山那身子,肯定死在李隆基前面,但河北依然会反。
杨国忠最多只能算个催化剂,加速了大唐内乱的到来。
此时这个催化剂,已经进宫去面圣了。
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